Zapis chronologiczny debaty Redakcja didaskalos.pl
zobacz forum otwarte

Debata o Jezusie

Dariusz Kot

Debata o Jezusie – przerwa do końca wakacji

Podjąłem decyzję o zamknięciu debaty do września lub nawet października.  Niestety, żaden z weekendowych terminów aż do połowy sierpnia nie odpowiada wszystkim dyskutantom. Uznałem, że w tej sytuacji najlepiej będzie poczekać i podjąć naszą dyskusję już po wakacjach. Dokładny termin podam po uzgodnieniach z moimi rozmówcami. Mimo, że nasza dysputa o Jezusie i najwcześniejszym chrześcijaństwie […]

Dariusz Kot

Na godzinę przed końcem I części debaty…

Musimy już powoli kończyć. Trochę szkoda… Zaczęliśmy akurat z ks. Grzegorzem dokładniej odtwarzać, jak mogły wyglądać najwcześniejsze reakcje uczniów Jezusa na jego śmierć i zmartwychwstanie, ten arcyważny kalendarz pierwszych lat i dekad popaschalnych! Z ks. Krzysztofem coraz dokładniej pytaliśmy o sposób widzenia świata przez Jezusa, jaki można wywnioskować z jego działań i nauk, a nie […]

ks. Artur Malina

O Antiochii i nie tylko

Do postu p. Dariusza: Jerozolima czy Antiochia? Przed odpowiedzią cytat: Bardzo chętnie zapoznam się z argumentami, wskazującymi,  już przed rokiem 70. na dominację wspólnoty z Antiochii nad wspólnotą najwcześniejszą, a zatem najbardziej bezpośrednio po-Jezusową: nad wspólnotą z Jerozolimy. W moim poście (“Znaczenie roku 70…”) nie pisałem o dominacji wspólnoty w Antiochii nad wspólnotą jerozolimską. Oczywiście, […]

Dariusz Kot

Jerozolima czy Antiochia? – o centrum ruchu po-Jezusowego przed rokiem 70.

Do postu ks. Artura: Znaczenie roku 70. oraz “milczenia” Pawła o ziemskim Jezusie Bardzo chętnie zapoznam się z argumentami, wskazującymi,  już przed rokiem 70. na dominację wspólnoty z Antiochii nad wspólnotą najwcześniejszą, a zatem najbardziej bezpośrednio po-Jezusową: nad wspólnotą z Jerozolimy. Nie kwestionuje ksiądz zapewne, że to do Jerozolimy Paweł podróżował, kiedy chciał czy też […]

zobacz wszystkie teksty

Forum otwarte - komentarze do debaty

Dariusz Kot

Debata o Jezusie – przerwa do końca wakacji

Podjąłem decyzję o zamknięciu debaty do września lub nawet października.  Niestety, żaden z weekendowych terminów aż do połowy sierpnia nie odpowiada wszystkim dyskutantom. Uznałem, że w tej sytuacji najlepiej będzie poczekać i podjąć naszą dyskusję już po wakacjach. Dokładny termin podam po uzgodnieniach z moimi rozmówcami. Mimo, że nasza dysputa o Jezusie i najwcześniejszym chrześcijaństwie […]

administrator

Koniec pierwszej części debaty to jeszcze nie koniec dyskusji

Czas pierwszej części debaty “Obraz czy obrazy Jezusa” o północy dobiegł końca, ale nie kończy się dyskusja. Z nieco nieśmiałego udziału zarejestrowanych komentatorów (w stosunku do liczby zarejestrowanych i śledzących debatę) można wnioskować, iż ogrom treści, które się w ostatnich dniach pojawiły (35 notek i 185 komentarzy) wymaga więcej czasu na recepcję i reakcję ;). […]

Dariusz Kot

Na godzinę przed końcem I części debaty…

Musimy już powoli kończyć. Trochę szkoda… Zaczęliśmy akurat z ks. Grzegorzem dokładniej odtwarzać, jak mogły wyglądać najwcześniejsze reakcje uczniów Jezusa na jego śmierć i zmartwychwstanie, ten arcyważny kalendarz pierwszych lat i dekad popaschalnych! Z ks. Krzysztofem coraz dokładniej pytaliśmy o sposób widzenia świata przez Jezusa, jaki można wywnioskować z jego działań i nauk, a nie […]

ks. Artur Malina

O Antiochii i nie tylko

Do postu p. Dariusza: Jerozolima czy Antiochia? Przed odpowiedzią cytat: Bardzo chętnie zapoznam się z argumentami, wskazującymi,  już przed rokiem 70. na dominację wspólnoty z Antiochii nad wspólnotą najwcześniejszą, a zatem najbardziej bezpośrednio po-Jezusową: nad wspólnotą z Jerozolimy. W moim poście (“Znaczenie roku 70…”) nie pisałem o dominacji wspólnoty w Antiochii nad wspólnotą jerozolimską. Oczywiście, […]

Dariusz Kot

Jerozolima czy Antiochia? – o centrum ruchu po-Jezusowego przed rokiem 70.

Do postu ks. Artura: Znaczenie roku 70. oraz “milczenia” Pawła o ziemskim Jezusie Bardzo chętnie zapoznam się z argumentami, wskazującymi,  już przed rokiem 70. na dominację wspólnoty z Antiochii nad wspólnotą najwcześniejszą, a zatem najbardziej bezpośrednio po-Jezusową: nad wspólnotą z Jerozolimy. Nie kwestionuje ksiądz zapewne, że to do Jerozolimy Paweł podróżował, kiedy chciał czy też […]

Dariusz Kot

Od proroka do Zbawiciela – jak to przebiegało?

Do postu ks. Grzegorza “Jeszcze o znaczeniu Paschy (doświadczenia)” (część II) Tutaj, w osobnym poście, chciałbym odpowiedzieć na wątpliwości księdza, dotyczące tego, czy hipoteza apokaliptyczna ma oparcie w naszych źródłach. Nie przyjmuję argumentu, że nie możemy się opowiadać za Jezusem apokaliptycznym, gdyż istnieje jeszcze wiele innych teorii historycznych postaci Nazarejczyka, a ponadto brak rozstrzygających argumentów. […]

Dariusz Kot

Czy mamy powody, aby wierzyć relacji Łukasza: Duch Święty was pouczy?

Do postu ks. Grzegorza “Jeszcze o znaczeniu Paschy (doświadczenia)” (część I) Znów zacznę tego, co nas NIE dzieli. W poprzednim poście pominąłem we wstępnym wyliczeniu “miejsc wspólnych” dwa takie nasze wspólne przeświadczenia. Pierwsze dotyczące stanu wierzeń we wczesnych wspólnotach: “zapewne konkurowały wówczas ze sobą różne soteriologie (a więc różne interpretacje tożsamości Jezusa)”. Drugie dotyczyło przyczyn […]

Krzysztof Paczos

Jeszcze trochę o świadomości Jezusa

Darku, piszesz: „Co do “doświadczenia Jezusa zmartwychwstałego”, to inna sprawa – jeśli faktycznie masz mistyczne przeżycia takiego rodzaju, nie mi to komentować.” :-) Nie trzeba mieć jakichś mistycznych przeżyć, wystarczy dostrzec akt wiary w sercu. Co objawienie metafizyczno-religijnego, to – owszem – jest uniwersalne, ale należy do chrześcijaństwa, bo również ono je przyjęło jako swoje. […]

Krzysztof Paczos

Kerygmat popaschalny i bóstwo Jezusa

Do ks. Strzelczyka. W zasadzie zgadzam się z tym, co ksiądz napisał. Z tym zastrzeżeniem, że – jak to już wspomniał Paweł Żarkowski – przekonanie o bóstwie Jezusa nie należy moim zdaniem do kerygmatu apostolskiego (popaschalnego). Nie sądzę też, aby takie przekonanie wyłoniło się z samego popaschalnego kerygmatu, gdyby nie ów metafizyczno-religijny paradygmat, o którym […]

Dariusz Kot

Paweł z Tarsu i to, co dziś nazywamy “chrześcijaństwem”

Do postu Krzysztofa “Objawienie chrześcijańskie – jego integralne części” Medytuję nad Twoim czterokanałowym objawieniem. Póki co wydaje mi się tak: objawienie starotestamentalne (3) to praktycznie Biblia hebrajska, a zatem chyba nadal judaizm? Objawienie “metafizyczno-religijne” (4), nawet jeśli akurat w naszej tradycji kulturowej obrazuje się je i opisuje poprzez kategorie Mądrości Bożej, Logosu czy Ducha, wydaje […]

Starsze